大学不是世外桃源，大学生们来自不同的家庭，家庭之间的贫富差距也必然会体现在他们的身上。消除这种差距显然不是高校的主要责任，学校所要做的不是“均贫富”而是“均教育”，为所有的学生提供均等的教育服务，而无论其贫穷还是富有，这才是高等教育“公平”的体现。对生活困难的学生，学校可能通过提供勤工助学岗位等方式予以帮助，如果学生们自己积极寻找赚钱的门路，学校支持还来不及呢，为什么要“制止”？[详细]

“穷二代”和“富二代”是两个颇受关注的热词。这两个特殊的群体某种程度上也反映了中国社会发展的变迁。近来，“穷二代”与“富二代”的发展出现了新的趋向，那就是“穷二代”蚁族化，“富二代”士族化。生在农村的“穷二代”，已经基本没有父辈的务农技巧，就算回到农村也难以融入到农村的生活中。在城市里奋斗，寻找机会改变命运，是他们不得不面对的选择。这也是一群相当尴尬的人，还没融入城市，也无法回到农村，他们蜗居在城乡结合部，不知道心往何处安放。很多“穷二代”处在彷徨与无助之中，生活的艰难，个人的渺小，让他们感到迷茫。[详细]

看到八成“蚁族”出身“穷二代”这样的结论，就论及公平，做出愤愤然状，实在没有必要。事实上，“人人生而平等”原本就是一个美丽的传说。《独立宣言》中“人人生而平等”，准确地翻译应该是“人人造而平等”。此处的“造”，不是肉体上的造，而是精神上的造——上帝造人，是基督教的产物，平等起来可以不受限制。但人“生”而平等，是不可能的，人出生，父母不同、家庭各异、相貌美丑、天赋高低等，决定了人不可能生而平等。[详细]

凤雏先生即使不叫凤雏，落凤坡即使不叫落凤坡，庞统恐怕还是要死在那个地方。因为那里既是兵入西川的必经之道，又是容易设置伏兵之地。轻入险地本就属兵家之大忌，兵败身死与地名何干？同样的，有贪污腐败行为的官员，即使把“骆马湖”改成“升官湖”，该落马的还是要落马，只是被发现的时间早晚问题。与其把精力都用在琢磨忌讳、风水上，不如把心思放在改善民生上，老百姓的人心才是官员“落马”与“升迁”的最终决定力量。[详细]